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生极乐国者，其数几何？”释尊的回答是：“此佛土中有七十二亿菩萨，彼于无量亿那由他百千佛所种诸善根，成不退转，当生彼国。”接著又说：“况余菩萨由少善根生彼国者不可称计。”(T11．100b)
释尊的回答，显然是告诉弥勒菩萨，此土，也就是娑婆世界，未来当往生极乐世界的，除了你所问的“不退转菩萨”之外，还有更多的、数量不可称计的、其修证未及不退转菩萨的众生，将来会往生彼国，而释尊用“少善根”来指称...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065678387.html
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种族皆当得其解脱。善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。 若复有人，以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于...人身。所触之人，发起慈心，离诸嗔毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身。蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身。...
荷 发表于 2005-11-23
|六字真言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2247332218.html
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，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗， 若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三...闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，...
【佚名】
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825027876.html
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见法无量，无量即无生，故当然就是“见佛悟无生”，无生故不退转。
往生净土的品位，是依行者心的清净而决定，不是阿弥陀佛有不同的录取标准，亦即清净功德报身决定往生品位，所以最好...发愿却有人身福报的人也往生来此，所以染缘很多，造成心不易清净，修行便难成就，故也就较不易悟无生，但那些在娑婆悟无生的人也很多，一样是得不退转。大乘经说“心净则国土净”，心若清净...
杨云唐
往生|无我
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20521833985.html
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来我刹中”、“其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转”。阿弥陀佛是以名号功德救度众生，众生只要依仗佛力称名者，都是被救度的对象。这里，也没有附加其它条件，包括“一心不乱”。 又《观经》中纵五...通言菩提心乃求取正觉之心，而深信切愿即为净业之无上菩提心。由是则两经都倡言仗佛慈力，专称名号，得大解脱，致不退转。 那么《阿弥陀经》中“一心不乱”又该如何解释？本人愚痴无智，只能从诸经论中寻章摘句，...
丁德华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html
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住立树下，执百亿宝，无数璎珞，出妙音乐，时乐音中，演说不退转地，法轮之行”，由宝女所弹的音乐中演说不退转的法义。此外，五百亿龙王围绕著垣墙，“一一龙王雨五百亿七宝行树，庄严垣上，自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜”。这个由天子们所化成的“五百万亿宝宫”不仅胜妙庄严，又有“五百亿”龙王围绕在外面的垣墙，宝女、乐器、树木均能演说“不退转”的法与“诸波罗蜜”等解脱法，因此这些宝宫...
道昱法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248707.html
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常。一真法界，不管是微风轻拂，还是洗浴，都是那么的快乐，这里的快乐可不是世间人所能理解的乐，那是心地清净到一定程度后才有的真乐。由于寿命无量，无有轮回，住不退转，所以是真我。一真法界是莲华化身，那才是真净...二力法门。一经往生，虽是凡夫，住不退转，圆成佛道。阿弥陀佛真慈悲无尽呵！所以古大德说：“闻到净土法门，是千百劫来稀有难逢之一日”。 有的佛弟子总觉得求生净土太容易，又怀疑凡夫求生净土，怎么就成为菩萨...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490453639.html
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念佛法门了脱生死。《佛说阿弥陀经》云：“若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。舍利弗。若有人。已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三貌三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若、有信者。应当发愿。生彼国土。...
谭希贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592054205.html
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rvayoga-sampanna，方便具足）
(6)正心（梵s/uddha^dhya^s/aya，成就直心）
(7)不退转（梵avaivartya，阿惟越致）不退转
(8)童真（梵...……不 还 │
(7)已办地(krtavi-bh.，已作地)…………………阿罗汉─┘
(8)辟支佛地(pratyekabuddha-bh.，独觉地)───────缘觉
(9)菩萨地(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305556693.html
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断尽。中观认为，从初地到八地，烦恼就可断尽，八地以上所断的，只是烦恼的习气，而这习气却是二乘所不能断的。八地圆满愿波罗密，得十自在，为救度众生，可于三界之中随意现身。八地又名不退转地，由于修证的不同，不退也有深浅的不同。十信位时，成就信不退，深信自己不退转小乘或凡夫。十住位时，成就住不退，对佛法真理生起不退的胜解。初地位时，成就证不退，证悟诸法空性。八地位时，成就念不退，得无生忍，念念流入萨婆若海...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310156701.html